{
  "id": 4303210,
  "title": "Pejamkan mata, lebih gelap daripada ilmu hitam",
  "url": "https://urgent.news/2026/08/29/pejamkan-mata-lebih-gelap-daripada-ilmu-hitam",
  "topic": "world",
  "section": "World",
  "published": "2026-08-29T23:00:00.000Z",
  "source": {
    "name": "Free Malaysia Today",
    "slug": "free-malaysia-today",
    "url": "https://www.freemalaysiatoday.com/category/bahasa/tempatan/2026/08/30/pejamkan-mata-lebih-gelap-daripada-ilmu-hitam"
  },
  "original_language": "en",
  "account": "Jangan terbalik keratan, kegelapan lebih lama daripada kepenamaan. Adat dan syarak terhubung, dan adat mestilah selari dengan hukum Islam. Jabatan Mufti dan pihak agama negeri dibentuk untuk memelihara prinsip ini dan integriti masyarakat. Walau bagaimanapun, perwatakan agama memberikan gambaran mengenai ketagihan. Kita hanya perlu melihat bagaimana penguatkuasaan agama beroperasi dalam urusan kependidikan asas. Meskipun seorang individu di Sungai Ujong dituduh bersikap susah payah, tetapi kerajinan agama tetap tenang tanpa tindakan. Sebagai ganti menggesa integriti prosedur atau menyiasat kerugian, jabatan lebih senang berada di belakangnya daripada mengeksekusi tanggungjawab. Pola kegelapan ini lebih berbahaya apabila melibatkan aspek tauhid. Di Johol, sebuah amaran terbuka dikeluarkan mengenai ancaman ilmu hitam, yang mengisukan kematian kepada siapa saja yang memperkenalkan kekuasaan adat. Hadirin diingatkan tentang seorang wanita majistret di Negeri Sembilan yang dilaporkan mati disebabkan ilmu hitam selepas memutuskan tidak menguntungkan. Di samping, seorang ketua luak hanya berdiam diri tanpa mengutuk, tanpa mengakui atau menolak. Melihat dengan rupanya, untuk memohon, menyokong, atau bergantung pada ketakutan terhadap ilmu hitam untuk menggerakkan penentang ialah suatu tindakan syirik yang nyata, dosa besar yang menghina Tauhid. Ini merupakan ancaman akidah yang langsung. Ketua luak yang membiarkan syirik menjadi senjata di bawah pengawasan beliau, memilih untuk berdiam diri daripada menjalankan tanggungjawab moral, tidak lagi layak untuk memegang jawatan pimpinan adat. Kegagalan ini menghancurkan inti Adat Perpatih. Walaupun beberapa waris suku mengakui garis keturunan mereka kepada tanah Pagar Ruyung, adat menentukan bahawa syarat kepemimpinan harus ketat diriah melalui perkahwinan dengan waris suku lain dari 11 suku lain di Pagar Ruyung - untuk menghubungkan pemerintahan suku dengan prinsip-prinsip Islam yang mulia dan kedaulatan undang-undang. Ketika seorang penerus adat menolak kepemimpinan berdasarkan Islam dan bergantung pada ancaman gelap, ia hilang hak moral untuk memimpin. Kegagalan moral ini menjadi jauh lebih nyata dengan mengambil catatan keistimewaan yang diberikan kepada negeri untuk jawatan adat. Kewajipan tradisi ketua luak mencakup keamanan rasmi, kenderaan negeri, lima angka emas, dan status sosial tinggi yang dibayarkan dengan wang awam. Ini diberikan oleh negeri atas pemahaman yang jelas bahawa pemimpin adat akan menjaga undang-undang, menjaga integriti Islam, dan berkhidmat kepada rakyat. Ketika seorang pimpinan adat tetap menikmati keistimewaan sambil menerima perkara syirik untuk mempertahankan posisinya, ia bukan masalah tradisi hanya; ia menjadi persoalan akuntabiliti awam. Namun, yang paling mengecewakan daripada tindakan itu adalah kekurangan pihak berkuasa agama. Meskipun mereka membicarakan ancaman akidah secara terbuka, mereka kehilangan kebunyian mata. Kini, setelah mengabaikan dokumen nikah resmi yang dipindah, mereka tetap tidak melakukan tindakan bila prinsip utama akidah dikompromikan secara terbuka. Memejamkan mata dari integriti undang-undang dan kekangan akidah menjadi jauh lebih gelap daripada ilmu hitam. Irongi menggugat di sini ialah pihak berkuasa agama yang sama menunjukkan kekebalan yang luar biasa apabila berhadapan dengan kehidupan peribadi manusia, tetapi ketika kekangan akidah terbukti secara terbuka di pentas, ia diterima dengan kebunyian mutlak. Adakah agama Islam yang sebenar adalah memelihara keadilan dan akidah dengan acuan undang-undang untuk umat semula Negeri Sembilan, dan ketahanan yang penuh terhadap golongan penguasa? Di bawah Section 2 of the Constitution of the State of Negeri Sembilan 1959, Yang di-Pertuan Besar diringkiri sebagai Ketua Agama Islam sahaja. Tetapi dengan membiarkan ancaman syirik terbuka ini lewati tanpa tindakan, institusi agama gagal dalam tugas mereka pertama: melindungi perlembagaan Raja Melayu sebagai pembela agama Islam. Kebimbangan kita mengenai kewajipan langsung Jabatan Mufti untuk memimpin negeri dalam urusan akidah menjadi lebih jelas apabila mereka tidak mengambil tindakan mengenai perbuatan susah payah atau syirik terbuka.",
  "summary": "Kepimpinan adat perlu terus berteraskan integriti, tanggungjawab dan prinsip agama yang menjadi asas Negeri Sembilan.",
  "key_points": [],
  "editors_take": null,
  "illustration": null,
  "coverage": {
    "outlets": 2,
    "also_reported_by": [
      {
        "outlet": "Free Malaysia Today",
        "title": "Pejamkan mata, lebih gelap daripada ilmu hitam",
        "url": "https://urgent.news/2026/08/29/pejamkan-mata-lebih-gelap-daripada-ilmu-hitam-4305635",
        "published": "2026-08-29T23:00:00.000Z"
      }
    ]
  },
  "ai_generated": true,
  "disclaimer": "Summaries, key points and the editor’s take are written by software from other outlets’ reporting and may contain errors — always check the linked original."
}